描写杏花的古诗词文案（六首杏花诗词）

春风二月杏花天，草欲成茵柳著棉。

明朝我们将告别农历正月，迎来人间二月天，漫赏这二月花神之杏花朵朵开。

提到杏花，有人爱其娇嫩，粉薄红轻掩敛羞；有人爱其浓艳，红杏枝头春意闹；风情万种也。

但世人最爱的还是杏花、春雨、江南，这三个意象排列组合起来的唯美画面与绵渺意境。

“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”，或如戴叔伦途径江南苏溪时，想念故友的凄迷心境；

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，或如僧志南拄着拐杖优哉游哉跨过小桥的春游闲情；

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，或如陆游在临安客栈等待皇帝召见重用的国事哀愁。

直到元代诗人虞集想念起归隐江南的故友柯九思，写下“报道先生归也，杏花春雨江南”，这三个意象终于有了固定表达。

从此，这六个方块字，能在瞬间勾起深藏于人们心底的柔情与诗意，或是江南情结，或是怀旧情愫，或是唐诗宋词里的平仄错落。

就像台湾诗人余光中，通过杏花烟雨江南，想到的是祖国母亲、故土乡愁，还有文化寻根。

其实，纵使没有春雨、江南的点染，杏花的意象也不单薄，蕴含春光，富有哲思，自成高格。

1.隐逸之花

垂钓绿湾春，春深杏花乱。

潭清疑水浅，荷动知鱼散。

日暮待情人，维舟绿杨岸。

—唐·储光羲《钓鱼湾》

盛唐诗人储光羲曾在终南山隐居，他笔下的杏花摇曳在春光旖旎的钓鱼湾，充满隐逸情趣。

很多人将这首诗解读为爱情诗，认为渔翁之意不在鱼，乃深情的男子为等待情人归来之作。

私以为，这与隐者闲情并不冲突，结尾日暮待情人的主人公并未点明是谁，或许只是诗人垂钓时偶遇之人，成为了美好春光的一部分。

无心插柳柳成荫的诗人，不只钓取了一江春色，还捕捉到一颗春心在春深杏花乱里暗自荡漾。

一个“乱”字，足以见得杏花盛开的繁盛，与等待之人的焦灼。可与绿杨芳草岸、潭清水清浅和荷动知鱼散的钓鱼湾勾勒在一起，意境上极为清新淡雅。

在这里杏花或许不如陶渊明的菊花直接表达隐逸情怀，可字里行间流露的淡然悠闲并无不同。

日暮春山绿，我心清且微。《唐诗品汇》就盛赞储光羲之诗“高处似陶渊明，平处似王摩诘。”

储光羲本就与王孟交好，在人生轨迹上也与王维极为相似：进士出身，半官半隐，在安史之乱中被俘而被迫受署。

但与王维经过多方营救而后平步青云相比，储光羲命运多舛，远谪岭南之后最终客死他乡。

此诗结构也与王维的《春中田园作》相似，开篇“屋上春鸠鸣，村边杏花白”结尾则“临觞忽不御，惆怅远行客。”

2.及第之花

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

—唐·高蟾《下第后上永崇高侍郎》

女郎折得殷勤看，道是春风及第花。

一如郑谷所言，杏花开时正是科举考试的放榜之日，曲江红杏乃万千学子心里的及第之花。

一旦金榜题名，曲江烟水杏园花，数不尽的春风得意，看不尽的前程似锦，就会在新科进士心里不断涌动。

此等荣耀风光，正如晚唐才子高蟾在此诗所言，犹如仙露栽种的天上碧桃和飞向云端的日边红杏，身价倍增。

可这种和露种与倚云栽不是蟾宫折桂后才显现，而是在科举考试前就有人提着猪头找到庙门。

高蟾在此委婉表达的，正是对晚唐科举考试里徇私舞弊现象的不满，皇家权贵无法雨露均沾。

而寒门出身的高瞻，因不愿随波逐流投靠权贵来赢得功名，屡试不第，饱尝怀才不遇的苦痛。

这首诗正是高瞻又一次铩羽而归后对礼部侍郎高湜的拜谒之作，但写得不卑不亢，自尊自强。

天上碧桃和日边红杏固然耀眼，可他这朵秋江芙蓉也自有格调，不怨东风误，独向秋风开。

高瞻坚信自己有真才实学，不像那些春风桃李只是因为有所倚仗而浪得虚名，自能笑傲西风。

曾有人伸出援手，以重金资助高瞻来求取功名，但他将读书人的气节视为生命，断然拒绝。

好在高瞻最终凭借此诗得偿所愿，一如温庭筠“知有杏园无路入，马前惆怅满枝红”的落榜之痛，不用再体验。

3.哲理之花

暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。

半开半落闲园里，何异荣枯世上人？

—唐·罗隐《杏花》

与高瞻同时期的罗隐，一生屡试不第。但他笔下的杏花，丝毫不比高瞻的日边红杏逊色。

罗隐已经跳脱了单纯以杏花描写春色的套路，也不再局限于通过杏花开落传达内心情愁。

而是在冬去春来，梅谢杏开的半开半落里，传达自己的人生哲思，同时又写尽春光与春色。

在他看来，花园里的花谢花开，就像人生的生死荣枯，一直都在上演，谁也无法逃避和改变。

人活一世，草木一秋。梅花谢了杏花开，杏花落了桃花开，总有此消彼长，总有生生死死。

如此人世荣枯，对于个人而言当然悲伤。可一旦看透，世间生死悲欢就无需太过纠结沉溺。

十年科举不第后，罗隐与云英不期而遇，只能轻轻一语：我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

不管有再多的深沉悲愤，终究不过举重若轻，一笑而过，这何尝不是看透人生后的自我和解。

而后黄巢起义爆发，罗隐曾在九华山隐居，也曾在杭州刺史钱镠麾下出仕，直到朱温篡唐。

就这样，罗隐看透人间世事，度过了自己的后半生，于后梁开平三年逝世，享年七十七岁。

除了罗隐，叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”也包含人生哲理，窥探到生命的热烈，还有新生事物无法被禁锢，总会克服千难万险而蓬勃发展。

4.爱情之花

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少，足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞。

—唐·韦庄《思帝乡·春日游》

叶绍翁的“红杏出墙”，到今天逐渐演变成贬义词。可古典诗词里的杏花，也曾是爱情之花。

在韦庄笔下，天真浪漫的少女在杏花吹满头的春游时节，邂逅了一位风流倜傥的翩翩少年。

她没有故作矜持，倚门回首却把青梅嗅来掩盖春心萌动，而是大胆将心事脱出，非他不嫁。

仅是在陌上杏花开里多望了一眼，多情女子就将余生一眼望穿，一见钟情更要一念终生。

这种爱恋还如此强烈，不只要一生相随，纵使以后等闲变却故人心无情被抛弃，也绝不后悔。

爱意如此浓烈，就像此刻杏花一树一树地绽放，一树一树地飘落，占尽天下春光与人间绝色。

此等杏花摇曳，是年少爱恋才有的明媚与热烈，也是古代女子少有的坦率与直接，令人艳羡。

更多的时候，古人用杏花传递男女相思颇为含蓄蕴藉，一如范成大：东厢月，一天风露，杏花如雪。

5.人格之花

一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

—宋·王安石《北陂杏花》

王安石笔下的杏花，已经成为一种人格象征，一如陆游笔下的梅花：零落成泥碾作尘，只有香如故。

陆放翁的那株梅花开在寂寞的驿外断桥边，而王荆公的杏花则绽放在绿意参差的池塘春水上。

这杏花如此绰约迷人，半是因为满树繁花热烈绽放，半是由于一池春水满树花影迷离摇曳。

临水照影，隔岸相望，这份审美观照，让杏花自带文人情趣，虚实相生中传递宁静淡雅之美。

经此点染，尾联的托物言志，就水到渠成。纵使被无情的东风吹尽零落如雪坠入清波，也胜过陌上落花被车马碾作尘土。

同样花开一时，花落一处，但能从始至终保持清洁，花开花落花满天就有了境界的高下之别。

王安石断然不做任人攀折的南陌春花，要如这北陂杏花，尊重内心持守，不与世俗同流合污。

质本洁来还洁去，这不就是古代知识分子毕生追求的人格准则。

6.故国之花

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

—宋·陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

陈与义笔下的杏花疏影，有着不逊色于刘过欲买桂花同载酒的杀伤力。

都在慨叹物是人非，都在寄予兴亡慨叹，都是二十年重游故地，终不似，少年游。

唯一不同，陈与义生活在两宋之际，亲身经历了北宋灭亡，而刘过已经身处南宋。

金兵南下后，本是洛阳才子的陈与义一路南下，辗转湖北、湖南、广东和福建等地躲避战乱。

饱尝颠沛流离和国破家亡苦恨后，陈与义再想起二十年前洛中的故人旧事，可不就恍如隔世。

曾经的午桥是是白居易、刘禹锡等风流文人饮酒赋诗的地方，何尝不是他与故友欢聚的场所。

只是那年的流月如水和杏花疏影里的吹笛到天明，如今再也无法实现，就连回忆也不敢触碰。

曾经“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”等待故友的闲适淡然，终究再也不复当年心境。

二十年浑如一梦，可梦里经历的国恨家愁依然让陈与义惊魂未定，只能登楼远望，古今兴亡多少事，付与渔唱起三更。

这就是古人笔下的杏花意象，有杏花春雨江南，有杏花疏影洛阳，还有说不尽的花开花落，叹不尽的生死悲欢。

祝愿可爱的朋友，在春风二月杏花天里也能收获自己的春光与哲思，一往无前。

十年旧忆三春梦，一生心事杏花诗，不负春光不负卿。