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揭秘二十几种动物在佛经中的神秘寓意

时间 : 2019-8-21 14:02

作者 : 王小凡

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摘要 : 佛教以慈悲为怀,视众生平等,这其中也包括了动物。佛法认为所有的生命都是平等无二的,在本质上并无差别。由于因缘果报的关系,所以现前的生命形态各有不同。而佛陀善于依据众生不同的根性,以不同的教理说法,度其 ...




揭秘二十几种动物在佛经中的神秘寓意



佛教以慈悲为怀,视众生平等,这其中也包括了动物。佛法认为所有的生命都是平等无二的,在本质上并无差别。由于因缘果报的关系,所以现前的生命形态各有不同。而佛陀善于依据众生不同的根性,以不同的教理说法,度其出轮回苦海。

在佛陀的各种说法傍边,譬喻说法是比较生动、形象的,其中有些譬喻是有关动物的寓言故事,富有趣味的同时赋予了深刻的内涵,这也成为佛陀教化众生的一个有效方式。

下面就佛经的一些动物的寓意略作阐解。


揭秘二十几种动物在佛经中的神秘寓意





在佛经中,龙为守护佛法的八部之一。经中说龙族有卵生、胎生、湿生、化生之别。

龙族的首领称龙王,他们具有强大的威力,故成为佛的守护者,另外有一类“非法行龙王”,由于不顺法物,行不善法,不敬沙门及婆罗门,所以常受到热沙烧身的苦果和被迦楼罗捕食的苦恼。

在诸尊龙王中,以五大龙王及八大龙王最为着称。


揭秘二十几种动物在佛经中的神秘寓意





象在佛教中是高贵的象征,常以象王来譬喻佛的举止如象中之王。

《大般若波罗蜜多经》中说,佛有八十种好,进止如象王,行步如鹅王,容仪如狮子王。《无量寿经》中记载,菩萨犹如象王,因其善调伏之故。

白象在佛教中是高贵种姓的象征,如释迦牟尼佛。在《摩诃止观》中,六牙白象代表菩萨的无漏六神通。象有大力,表法身能负荷;无有烦恼杂染,因而为白色。或言白象之六牙表六度,四足表四如意。

又因在动物中,龙与象分别是水上、陆上最有力者,因此经典中常将二者合用,以“龙象”比喻菩萨的威猛能力或威仪具足,后人引申为殊胜的禅定力量,或许用来赞扬威仪庄严的高僧大德为“法门龙象”。


揭秘二十几种动物在佛经中的神秘寓意



狮子

狮子是百兽之王,所以在佛教的许多经论中,都用狮子来比喻佛陀的无畏与伟大。

如《大智度论》记载,狮子在四足兽中,独步无畏,能降伏一切;佛陀也如是,在九十六种外道中,一切降伏无畏,所以称为人狮子。

《略出经》中说:“于菩提树下,获得最胜无相一切智,勇猛释师(狮)子。”佛陀以无畏音声说法,如同狮子的吼叫,所以也称佛陀说法为“狮子吼”。

此外,诸佛菩萨摄化众生的法门也称“师子法门”,即以狮子王来彰显诸佛菩萨的功德。《涅盘经》中,以狮子吼列举21事,一一配以菩萨的法门。《宝雨经》则列出菩萨的10种善法,一一比喻狮子王。


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牛在佛教中也象征高贵的动物,具足威仪与德行。在如来身相的八十种好之中,就有一项是“行步安平,犹如牛王”佛陀的德号中也有以”人中牛王”来称赞佛陀的德行广大无边。

在《法华经》中则以牛车来比喻菩萨乘,以大白牛车来比喻佛乘——大乘妙法。

禅宗则以牛来比喻众生的心,如着名的十牛图,即以牧牛为主题来代表修行的十种境界。


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马,佛的三十二相中,就有一相是马阴藏相,又称作阴马藏相、马王隐藏相,这个相好是代表佛陀已经超越男女之间的欲望,而现马阴藏相。

佛教的经典中,常以马来比喻众生的心念,如“心猿意马”,即是指心意驰放不定,如同狂奔之野马。

经典中还以马比喻众生的根机四种分别。《杂阿含经》就列举四种马,比喻四种人悟道的层次。


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驴,经典中以驴乳、牛乳来比喻似是而非者,就如同牛乳与驴乳,其颜色虽然相同,然则牛乳攒聚则成酥,驴乳攒聚则成粪。

在禅宗中,驴通常被喻指那些根器下劣的人,“驴鞍桥”比喻愚昧、不辨真假法义的情形。


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骆驼

骆驼,经典中,骆驼被用来比喻心性难以调伏,或许代表散乱的心思,指心念随着六根追逐外境,无法安住一处。

《摩诃止观》中云:“夫散心者,恶中之恶,如无钩醉象,踏坏华池;穴鼻骆驼,翻倒负驮。”


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羊在佛教的经典中通常以比喻凡夫不分辨世间法与修行,只是一味放任“贪、嗔、痴”三毒,贪着色、声、香、味、触五欲。

在《法华经》中,以羊车比喻声闻乘,在《大智度论》中,则以“牛羊眼”来比喻凡庸之眼。

禅宗则以“触鼻羊”来比喻不识法的昏昧学人。由于羊的眼睛不能分辨食物,凡是触碰到鼻者即食之,因此有此比喻。


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猪在佛法中代表的是生命的愚痴体性。


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狗在佛法中代表的是贪、嗔二毒。


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猫在禅宗公案中比喻对佛法茫然无知的人。如“黧奴白牯”,黧奴,又作捏奴、猫类。意指无知的动物,多用以比喻不解佛法的人。



鼠在佛经里常以黑、白二鼠来比喻光阴,说明生命无常。


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猴子

猴子由于心性轻浮躁动,难捉难调,常舍一取一,故经典中常以其比喻凡夫的妄心。又以“猿”来比喻人的心识,谓众生的心识如猿猴般无法安止。


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鹿

鹿据《毗奈耶杂事》记载,佛陀于过去世曾为鹿王,为救群鹿而丧失生命,并于临终时发誓愿,当来得成无上正等觉,将诸鹿都能度脱生命罗网。


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兔在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》记载,在佛陀的本生中,也曾经为兔王,为使佛法能久住于世,兔王自愿投身火中,供养仙人,仙人因而悲伤地发愿再不食肉。

佛经中也以兔毛来表示极徽细的物质征象,如:“尘又有微尘、水尘、兔毛尘、羊毛尘……”佛经还以“龟毛兔角”来比喻了不可得之事。


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龟,佛常常常以金龟来比喻即生死即涅槃的佛性,说佛性能游生死涅槃之海,就像龟之能游水与陆地。此外,佛经中以“龟藏六”来比喻学人应当守护六根,如同龟守护头尾和四足一样。

龟藏六:

1、藏头,比喻众生收摄眼根,不令观色,则不为一切色尘所迫害。

2、藏前左足,比喻众生收摄耳根,不令闻声,则不为一切声尘所迫害。

3、藏前右足,比喻众生收摄鼻根,不令闻香,则不为一切香尘所迫害。

4、藏后左足,比喻众生收摄舌根,不令尝味,则不为一切味尘所迫害。

5、藏后右足,比喻众生收摄身根,不令觉触,则不为一切触尘所迫害。

6、藏尾,比喻众生收摄意根,不令知法,则不为一切法尘所迫害。


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蛇,佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、风四大元素。

《金光明最胜王经》记载,人身之四大,如四毒蛇居于一箧,地、水二蛇之性多沉下,风、火二蛇之性轻举,四蛇若相互乖违,则众病人。

虱子

虱子在佛经中,由于虱子的卵称为虱虮,转用为长度单位,为隙尘的七倍,《俱舍论》记载:“积七牛毛尘为隙游尘量,隙尘七为虮,七虮为一虱。”


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豺狼

豺、狼,佛教多用此两种动物来比喻恐怖的地狱,如十六小地狱中,就有“豺狼地狱”。其中有豺狼竞相咬罪人,使其肉堕骨饬,脓血流水,苦痛万分。经中也以“贪狼”形容贪欲之深犹如狼的特性。


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孔雀

孔雀因能啖食一切毒虫,因此在佛教经典中常象征能啖尽众生一切五毒烦恼。


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鹅,经典中常以鹅王来比喻佛陀行走时,安详徐步的样貌。如《央崛摩罗经》记载:“尔时,世尊犹如鹅王,庠行七步。”

在《大方广佛华严经》中,则举出天上的鹅王有五种功德:1、染合有时;2、呼鸣无畏;3、量宜求食;4、心无放逸;5、不受诸鸟谄佞言辞。


揭秘二十几种动物在佛经中的神秘寓意





鸡在佛教的经典中,属于十二兽之一。所谓十二兽,据《大方等大集经·净目品》记载,即是指每十二日交替司职时辰,常于阎浮提内游行教化的十二兽。

这十二兽乃是菩萨为度化众生所示现,一日一夜常有一兽遍历人间天上,教化众生,其余则安住修慈,如是周而复始。

佛典中也曾用金鸡来比喻众生本具的清净自性。


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鸽子

鸽子也是佛教经典中常常见到的动物,如在显示众生于地狱、饿鬼、畜生、人天五趣中,生死流转不已的轮回图像“五趣生死轮”,即以鸽子代表贪心的烦恼。

(文章来源:鲜花天降的法缘)


原文转载自:https://learning.snssdk.com/toutiao/v1/item_info/?item_id=6727408148346307085&app_name=news_article 更多作者原文请关注作者号,本文仅代表作者观点,不代表花果之家立场。如文章侵害了您的利益,请及时联系我们,进行第一时间删除。

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